كلمه [ بدين ] جار و مجرور بوده و متعلق است به [ الشاهدان ] . قوله : بعد حكم الحاكم عليه و قبل الاستيفاء : كلمه [ بعد ] و [ قبل ] متعلق هستند به [ رجع ] و ضمير در [ عليه ] به دين راجعست . قوله : و كان قد ابرء المشهود عليه : ضمير فاعلى در [ ابرء ] به مشهود له يعنى عمرو راجعست . قوله : فانّه لا يرجع على الشاهدين : ضمير در [ انّه ] و [ لا يرجع ] به مشهود عليه راجعست . قوله : و لو كان الابراء اتلافا على من فى ذمته لغرما له : مقصود از [ من فى ذمته ] زيد بوده و ضمير در [ غرماء ] بشاهدين و در [ له ] به مشهود عليه يعنى زيد راجعست . قوله : و الفرق واضح : يعنى فرق بين ابراء در مسئله شاهدين و ابراء در مورد بحث . قوله : فاسقاط الحق بعد ثبوته متحقق : ضمير در [ ثبوته ] به حق راجعست . قوله : لم يكن ثابتا كذلك : مقصود از [ كذلك ] ظاهرا و باطنا مىباشد . قوله : حقّا يسقط بالابراء : كلمه [ يسقط ] به صيغه مجهول و صفت است براى [ حقّا ] . متن : و كذا يرجع عليها بنصفه لو خلعها به أجمع قبل الدخول ، لاستحقاقه له ببذلها عوضا مع الطلاق فكان انتقاله عنها سابقا على استحقاقه النصف بالطلاق فينزل منزلة المنتقل